СВЯЩЕННЫЙ МЕСЯЦ РАМАЗАН - ЗАКОНЫ И НОРМЫ ПОСТА. РАСПИСАНИЕ МОЛИТВ В МЕСЯЦ РАМАЗАН 2016 ДЛЯ МОСКВЫ

Месяц Рамадана – это самый важный и самый почетный праздник для всех верующих мусульман во всем мире.. По сути Рамадан представляет собой девятый месяц мусульманского календаря. Каждый год дата начала Рамадана меняется. В 2016 году начало месяца Рамазана наступает 5 июня с заходом солнца. Таким образом, первым днем поста является 6 июня 2016 года. 4 июля с заходом солнца наступит месяц Шавваль, а 5 июля мусульмане всего мира встретят один из двух величайших мусульманских праздников – Ид аль-Фитр (Ураза Байрам, Рамазан).

На протяжении всего этого месяца нужно соблюдать ряд строгих правил, одним из которых является пост. Пост включает в себя отказ от пищи, воды, а также половых связей в течение дня от рассвета до заката. Нужно отметить, что ночью запрет прекращает свое действие.

Основной смысл такого поста в том, чтобы укрепить веру каждого верующего мусульманина, а также переосмыслить свой образ жизни, расставить жизненные приоритеты, определиться с жизненными ценностями и, конечно, духовно обогатиться путем ежедневной молитвы, а также воздерживаясь от искушений. Если придерживаешься этого поста впервые, то он может показаться сложным, однако большинство верующих людей переносят его хорошо. Практика показывает, что пост оказывает лечебное действие на организм.

РАСПИСАНИЕ МОЛИТВ В МЕСЯЦ РАМАЗАН 2016 ДЛЯ МОСКВЫ, ВРЕМЯ ПОСТА

 

ДОБРО  ПОЖАЛОВАТЬ,  МЕСЯЦ РАМАДАН!

Слава Аллаху, который создал для своих рабов сезоны, в которые они приближаются к Нему через различные виды послушания! И тогда Он прощает им грехи и возвышает их. Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, который облегчает исполнение того, что устанавливает, и по-прежнему в изобилии одаривает своих рабов добротой и благословениями!

Свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и посланник и лидер, опережающий всех в добрых делах! Да благословит Аллах его самого, его род и сподвижников, которые оставались послушными своему Господу во все времена и ознаменовывали благочестивое время еще большим приближением к Аллаху.

А затем:

Мусульманин должен поклоняться своему Господу и слушаться Его на протяжении всей своей жизни. Ему следует ознаменовывать сезоны добра еще большим усердием и старанием. Аллах определил сезоны поклонения, во время которых благие дела значат больше, чем в иное время. Среди этих сезонов — благословенный месяц Рамадан.

Как велик этот сезон! Мы должны встретить его радостно, весело, благодаря Аллаха за то, что Он дал нам возможность застать его, прося Его помочь нам в совершении праведных дел на всем его протяжении, а также принять их.

Сделаем этот месяц месяцем прорыва из плена страстей и небрежения к свету послушания, богобоязненности. Да укажет Аллах нам на наши упущения, совершенные ранее, чтобы мы не допустили подобного в оставшейся жизни. Из всей нашей жизни засчитывается лишь та ее часть, которая проведена в послушании.

Добро пожаловать, месяц покаяния!

Всевышний сказал:

۞...И покайтесь все верующие Аллаху — быть может вы будете счастливы۞,(Сура “Свет”, аят 31)

и мы должны встретить этот великий сезон покаянием в грехах, да убережет нас Аллах Всеблагой и Всевышний от Огня! Как много людей хотело застать этот месяц! Но судьба распорядилась иначе — и в своих могилах они превратились в заложников, которые не могут ни увеличить праведные дела, ни покаяться в упущениях и небрежении. Мы же, по милости Аллаха, застали его в здравии и благополучии. И тот из нас, кто проявил небрежение в выполнении обязанностей и в разрыве с запрещённым, пусть покается перед своим Господом, пообещав исполнять то, что Он повелел и сторониться того, что Он запретил и от чего Он удерживает.

Врата покаяния открыты перед тем, кто хочет покаяться, до того, как его не станет. Пророк,мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Аллах Всемогущий и Великий принимает покаяние раба, пока тот не захрипит». (т.е. пока душа не покинет его). Пусть никто не оставит без внимания возможность покаяться, сколь бы большими не были его грехи и прегрешения. Аллах Всевышний явил рабам Своим, совершившим множество грехов, Своё великодушие и побудил их к покаянию и мольбе о прощении, сказав:

۞Скажи: “О рабы Мои, которые преступили против самих себя, не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает грехи полностью: ведь Он — Прощающий, Милостивый!”۞ (Сура “Толпы”, аят 53).

Поэтому мы не должны отчаиваться в милости Аллаха и говорить, что у нас много грехов и пороков, и нет возможности и средства избавиться от них, и по этой причине продолжать совершать ослушания и грехи и гневить нашего Милостивого Господа. Однако мы должны знать, что наш Господь любит прощать, что он — Милосердный! Но Своё прощение и милость Он являет, когда выполнено определенное условие, а именно, если человек обратился к Аллаху Всевышнему с полным покаянием.

Полное покаяние предусматривает соблюдение трёх условий:

۩ Прекращение ослушания.

۩ Раскаяние в совершённом.

۩ Решимость никогда не совершать подобное.

Если не соблюдено хотя бы одно условие, то покаяние считается недействительным.

Если ослушание связано с людьми, то полное покаяние предусматривает соблюдение четырёх условий: трёх вышеназванных и восстановление попранных прав. Если последнее связано со средствами, то нужно вернуть их, а если с оговором, то прекратить его, попросив извинения.

Аллах Всеблагой и Всевышний, Самый Щедрый из щедрейших, Самый Милостивый из милостивейших примет покаяние от раскаивающегося. Так давайте полностью покаемся Аллаху в связи с Месяцем милости и прощения, Месяцем поста и религиозного бдения!

 

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ, МЕСЯЦ ПРОЩЕНИЯ И ТЕРПИМОСТИ!

۩ Мусульманин постоянно заботится о том, чтобы его отличало стремление простить людей и делать им добро. Особенно он заботится об этом в месяц Рамадан. Мусульманин стремится встретить этот месяц прощением всех, кто причинил ему зло.

Простить — это значит не взыскивать, проявить великодушие к тем, кто причинял тебе зло. Всевышний и Всеблагой сказал:

۞Награда того, кто простит и уладит, — за Аллахом۞(Сура “Совет”, аят 40).

Тот факт, что награда того, кто прощает, — за Аллахом, вдохновляет раба Его и поощряет прощать, обращаться с людьми так, как раб Божий хотел бы, чтобы с ним обращался Аллах. Подобно тому, как Аллах любит прощать его, пусть он простит других рабов Божьих. И подобно тому, как Аллах любит быть великодушным к нему, пусть он будет великодушным к другим — ведь награда воздастся за сделанное.

Аллах уготовил для богобоязненных и тех, кто отличается стремлением прощать, расходовать, делать добро Его рабам, рай и обещал им прощение. Сообщая это Всевышний сказал:

۞И спешите обрести прощение Господа вашего и рай, объемлющий небеса и землю и уготованный для богобоязненных, которые расходуют и в радости и в горе, сдерживающих гнев, прощающих людей. Поистине, Аллах любит делающих добро!۞(Сура “Семейство Имрана”, аяты 133,134).

Пусть прощение людей вберет в себя прощение каждого, кто причинил тебе зло словом и делом. Пусть прощение исходит только от того, кто отличается великой моралью. Прощая других, он руководствуется только милостью к ним, стремлением сделать им добро, обезопасить от зла. Да простит такого Аллах и пусть его награда будет за его Щедрым Господом, а не за несчастными рабами. Пророк,мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Прощение возвышает. Так прощайте, и Аллах возвысит вас!» Один из великих улемов отметил: «Достойные люди не имеют обыкновения спешить отомстить». Так давайте прощать! Так оставим злобу, мешающую творить добро в месяц добра!

 

Добро пожаловать, месяц Корана

Давайте наполним этот месяц до краев чтением Корана в месяц Корана, в месяц, в который он был ниспослан. Аллах Всевышний сказал:

۞Месяц Рамадан — это месяц, в который был ниспослан Коран, как руководство для людей и как разъяснение прямого пути и различения...۞ (Сура “Корова”, аят 185).

Поэтому Пророк,мир ему и благословение Аллаха, его славные сподвижники, а затем последователи стремились проводить ночи Рамадана за чтением Священного Корана и в проникновении в его смыслы.

Сообщается, что посланник Аллаха,мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Каждому прочитавшему хотя бы одну букву из Книги Аллаха запишется за это одно благое дело, а за каждое такое благое дело воздастся в десятикратном размере. Я не говорю, что "Алиф, лям, мим" это одна буква, нет, "алиф" это буква, и "лям" - буква и "мим" - буква».

۩ В одноименных сборниках аль-Бухари и Муслима "ас-Сахих" со ссылкой на Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, говорится:

«Пророк,  , был наищедрейшим человеком. И щедрее всего он был в Рамадан, когда его навещал Джибрил, и обучал Корану. Джибрил же навещал его каждую ночь в Рамадан».

Так, наш Пророк,мир ему и благословение Аллаха, совместно изучал Коран каждую ночь Рамадана.

۩ При наступлении Рамадана имам Малик оставлял все свои науки и принимался за чтение Корана. Также поступал и имам Суфьян ас-Саури.

۩ Некоторые улемы-салафиты, да смилуется над ними Аллах, во время молитвы "Киям" прочитывали Коран за каждые три дня, другие — за каждые семь, третьи — за каждые десять дней.

۩ Если мусульманин придерживается поста в светлое время дня, а ночью читает Коран, то в Судный день у него появляются два заступника (как бы адвокаты), защищающие его и просящие простить его, уберечь от ада. Это: пост и Коран.

В хадисе говорится:

«Пост и Коран заступаются за раба Божьего в Судный день.

Пост говорит: "Господи! Я лишил его пищи и питья в светлую часть дня."

Коран говорит: "Я лишил его сна ночью и ходатайствую за него..." И их заступничество удовлетворяется.»

Так давайте, дорогие братья и сестры, обратимся к Корану в Рамадан, приблизимся к нему, вслушаемся в него, вчитаемся в него, вникнем в него и будем руководствоваться им в делах. Как каждый из нас нуждается в адвокате, который защищал бы нас в Судный день, пока Аллах не простит нам грехи (а их немало) и не избавит нас от ада (а он невыносимый)!

Добро пожаловать, месяц милости и щедрости!

Давайте наполним этот месяц щедростью и милостью в сам Месяц щедрости и милости. Аллах, хвала Ему Всевышнему, Щедрейший из Щедрейших, Самый Милостивый и Милосердный, всегда побуждает Своих рабов-правоверных быть щедрыми и милосердными друг к другу. Месяц Рамадан приходит как пора щедрости и милосердия, в которую правоверные соревнуются между собой в проявлениях щедрости и милосердия.

В хадисе говорится:

«Посланник Аллаха,мир ему и благословение Аллаха, был наищедрейшим человеком. И щедрее всего он был в Рамадан...»

А в конце хадиса:

«Посланник Аллаха,мир ему и благословение Аллаха, был более щедр на добро, чем вольный ветер...»

Он,мир ему и благословение Аллаха, побуждал свою общину проявлять заботу о постящихся. Так, согласно хадису, он сказал:

«Кто позаботился о постящемся, получит равную, что и он, награду и не в ущерб ему».

Поэтому на протяжении месяца Рамадан в мечетях и на площадях — повсюду в исламских странах — устанавливаются общие столы для разговления. Все спешат проявить заботу о постящихся, каждый — по мере возможности —, предложив хотя бы только финик, глоток воды или стакан  молока.

Ислам предписывает, чтобы перед самым окончанием Рамадана наступал черед закята на разговление. Мусульмане должны передавать его беднякам и нуждающимся до праздничной молитвы, чтобы те были в достатке в праздник... И тогда у них нет нужды просить что-либо у людей.

Почему же сегодня мы, мусульмане, не спешим использовать возможность, предоставляемую щедрым месяцем, чтобы:

  •          накормить  досыта  голодного  бедняка  и  нес-частного;
  •          вытереть слезы у сирот и немощных;
  •          вызвать улыбку на губах бедняг, рожденную состраданием к ним.

  Добро пожаловать, месяц религиозных бдений!

Давайте проведем ночи этого месяца в молитвах, обращенных к Аллаху Всевышнему (таравих), следуя словам пророка, мир ему и благословение Аллаха :

«Тому, чьё бдение в Рамадан преисполнено веры и надежды, простятся прежние грехи», — и будем стремиться, чтобы нас не миновало благо этих ночей, и, особенно, Ночи предопределения.

Ведь ночи в месяце Рамадане относятся к лучшим и замечательнейшим ночам всего года, а Ночь предопределения — абсолютно лучшая ночь. Аллах облагодетельствовал её, оказал ей честь, сделал её благословенной, выделил её среди прочих, ниспослав в ней Коран, сделал её более значимой, чем тысяча месяцев.

Аллах Всевышний сказал:

۞Поистине, Мы ниспослали его в Ночь предопределения! А что даст тебе знать, что такое Ночь предопределения? Ночь предопределения лучше тысячи месяцев. Нисходят ангелы и дух в ней с дозволения Господа их для всяких повелений. Она — мир до восхода зари.۞ (Сура “Предопределение”)

Пророк,мир ему и благословение Аллаха, побуждал свою общину проводить Ночь предопределения в молитве, прославлении Аллаха, в зове-мольбе к Нему, в чтении Корана, испрашивании прощения и наставлял, что провести Ночь предопределения в молитвах — это значит получить отпущение всех прошлых грехов, совершенных рабом Божьим за его жизнь. В хадисе говорится:

«Кто провел Ночь предопределения в вере и с учетом последствий, тому прощается его прошлый грех».

Ночь предопределения — это одна из десяти последних ночей Рамадана. В хадисе говорится:

«Она в Рамадане месяце в последнем десятке: это 21-ая или 23-я, или 25-ая, или 27-ая, или 29-ая, или последняя ночь Рамадана».

Давайте подготовимся и будем усердными в эти ночи в молитве, прославлении Аллаха, зове-моль-бе к Нему, испрашивании прощения, чтобы получить награду в Ночь предопределения, которая более значима, чем тысяча месяцев, «восемьдесят три года», «а может быть и все годы жизни человека».

Ас-сейида Аиша, да будет доволен ею Аллах, попросила Пророка,мир ему и благословение Аллаха, научить её зову-мольбе, чтобы воззвать к Аллаху в Ночь предопределения. И он велел ей сказать:

“Аллахумма иннака ‘афуун тухиббу ль-‘афва фаа‘фу  ‘ани”

«Господи, Ты — Прощающий, Ты любишь прощать — так прости же меня !»

Давайте вплоть до восхода зари в молитвах проведем Ночь предопределения, в которую спускается Джибрил, мир ему, и с ним ангелы: они приветствуют каждого стоящего, сидящего, молящегося и т.д., пожимают им руки, гарантируют, что их зов будет услышан.

Добро пожаловать, две радости, даруемые рамаданом!

Посланник Аллаха,мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«У постящегося — две радости: одна  — когда он разговляется, другая — когда предстает пред своим Господом».

Первая радость — когда муэдзин призывает на ежедневную вечернюю молитву: постящийся обнаруживает, что все, что запрещалось ему в светлое время дня, — теперь разрешается. По своей природе душа человека не равнодушна к еде, питью, страстям. И как велика радость, когда постящийся чувствует, что Аллах помогал ему, укреплял его в течении дня в Рамадан, и он устоял ради Аллаха перед соблазном поесть, попить, предаться страстям!.. Далее, только Аллах, и никто другой, с призывом на вечернюю молитву разрешает ему воспользоваться тем, что запрещалось. Только по велению Аллаха постящийся воздерживается от еды и только по Его велению приступает к ней.

Что же касается второй радости, то это — величайшая радость. Это радость постящегося, когда он предстает перед своим Господом в Судный день и видит величайшую плату, большую награду, ожидающую его.

В хадисе говорится:

«Аллах, Всемогущий Он и Великий, сказал: "Все, что делает человек — это ему. Кроме поста. Пост же — мне. И я воздам ему“».

И он сказал:

«...ведь он оставляет свою еду, питье, страсти ради Меня». Так Аллах, хвала Ему Всевышнему, относит пост на свой счет и воздает за него величайшим образом, не ведомым никому, кроме Него, Аллаха.

Более того, в Судный день постящихся позовут войти в рай через специальные, существующие только для них врата. В хадисе говорится:

«В раю есть врата, которые называются "ар-Риян", через которые постящиеся войдут в него в Судный день. И только постящиеся войдут через них. И едва они войдут, как врата закроются, и никто не войдет через них».

Брат мой мусульманин! Сестра моя мусульманка! Давайте потерпим немного и устоим перед соблазном поесть и попить в светлое время дня в Рамадан, чтобы предаться двум радостям, которые есть у постящегося: радости в этой жизни и радости в потустороннем мире и осчастливим себя вратами “ар-Риян”, ведущими в рай!

ЗАКОНЫ И НОРМЫ  ПОСТА

Определение поста

    Пост в языке означает воздержание, в шариате — воздержание от приема пищи, жидкости, от совокупления с женщинами и прочих нарушений поста с рассвета до заката солнца ради совершения поклонения.

Время, в которое он  был вменен в обязанность

    Аллах, Всемогущий и Великий, вменил в обязанность общине Мухаммада,мир ему и благословение Аллаха, как и тем, кто был до нее, поститься, ибо сказано Всевышним:

۞О те, кто уверовал! Предписан вам пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто был до вас — да будете вы богобоязненными۞ (Сура “Корова”, аят 183).

Этот аят был ниспослан в месяц ша‘бан на втором году благословенной хиджры.

Польза от поста

Пост полезен в духовном, социальном, медицинском отношении.

Пост относится к полезнейшим и оказывающим наибольшее воздействие на очищение души и воспитание морали видам поклонения. Пост полезен тем, что он вызывает страх перед Аллахом Всевышним, как об этом говорилось в приведённом выше аяте.

Пост вводит раба Божьего в лоно богобоязненности, означающей исполнение того, что повелел Аллах, и отказ от того, что он запретил. Тем самым постящийся предохраняет себя от Огня и божьей кары. Пост полезен также и тем, что он обеспечивает рабу Божьему большое благо в этой и потусторонней жизни.

Пост полезен тем, что он приучает человека превозмогать и переносить трудности, быть стойким, поскольку побуждает его, по собственному почину и добровольно, отказаться от привычного и страстей.

Пост полезен тем, что он позволяет человеку победить свою душу, имеющую склонность предаваться страстям. Если человек всегда будет потакать ей, то она возьмет верх над ним и приведет его к бесславному концу.

Всевышний сказал:

۞...ведь душа побуждает ко злу, если только не помилует Господь мой۞ (Сура “Юсуф”, аят 53).

Постящийся располагает браздами правления над душой и побеждает её.

Пост полезен тем, что он сужает ходы, по которым шайтан перемещается в теле, коль скоро он перемещается в сынах Адама по тем же ходам, что и кровь. Если раб Божий позволяет своей душе предаваться страстям, то это помогает шайтану взять над ним верх, ввести в заблуждение, побуждает к самому плохому, заносчивости и др. неблаговидным вещам.

Пост закрывает эти врата наглухо и изгоняет шайтана.

Пост полезен тем, что он напоминает рабу о милости Аллаха к нему, ибо, ощутив голод и жажду, он познает, насколько Аллах милостив к нему, облегчая ему доступ к еде и питью всякий раз, когда в них существует нужда. И раб Божий благодарит Аллаха за это и признаёт свою потребность в Нём.

Пост полезен тем, что он побуждает к благодеянию по отношению к беднякам и нуждающимся: испытав голод, постящийся вспоминает о голодающих, а познав жажду, вспоминает о тех, кто испытывает жажду. Это побуждает его быть щедрым, оказывать вспомоществование, благодеяние по отношению к тем, кто нуждается.

Пост полезен тем, что он подавляет заносчивость и высокомерное отношение к людям: ведь если постятся богатый, бедный, король, бродяга, благородный и простолюдин, то раб вспоминает, что один человек превосходит другого только богобоязненностью, а все люди — рабы Аллаха, на которых одинаково распространяются Его установления.

Пост полезен тем, что он позволяет мусульманам приходить к согласию и обеспечивает их связь друг с другом — ведь они постятся одновременно и разговляются в одно и то же время. Это содействует  их единению и устраняет причины расхождений и антипатии друг к другу.

Пост полезен тем, что он облегчает послушание. Кто прослеживает состояние постящихся в Рамадан и то, как они ищут возможности для большего послушания, пути совершения добрых дел, а также их отход от ослушания, стремление к благодеяниям, тот понимает, что пост — это величайшая составляющая следования по правильному пути. Он также понима-ет слова Всевышнего: «...чтобы вы постились, это — лучше для вас», и высказывание пророка, :  «Пост — это щит»,— т.е. предохранение от того, от чего предостерегают.

Пост полезен тем, что содействует здоровью тела, освобождает желудок от несовместимой друг с другом пищи, очищает кишечник, нормализует работу желудка, выводит из тела шлаки, рассасывает жировые накопления, уменьшает жировые отложения на животе.

Пост — это освобождение сердца от недостойной морали, освобождение тела от мучительных болезней и прочая польза, которой несть числа.

Достоинства, реализующиеся в месяц Рамадан:

    1) в Рамадан рай раскрывает свои врата, а ад закрывает;

2) соблюдение поста в Рамадан — причина прощения всех прежних грехов раба Божьего;

3) Аллах, хвала Ему, Всевышнему, не отвергает зов постящегося до тех пор, пока он не нарушил поста;

4) в этом месяце есть Ночь предопределения, поклонение в которую более значимо, чем в течение тысячи месяцев.

фиксирование времени наступления месяца Рамадана

Наступление Рамадана определяется двумя способами: установлением завершения предшествующего ему месяца — ша‘бана: (если прошло тридцать дней ша‘бана, то тридцать первый день обязательно придется на первый день Рамадана), и обнаружением на небе полумесяца Рамадана. Если полумесяц замечен ночью 30-го ша‘бана, то это означает, что наступил месяц Рамадан, в течение которого надлежит соблюдать пост, ибо сказано Всевышним:

۞Кто из вас застанет этот месяц, пусть соблюдает в нем пост!۞ (Сура “Корова”, аят 183) ,

 а также посланником, :

«Завидев полумесяц, — поститесь! Завидев полумесяц, — разговляйтесь! А если вам не видно его, то отсчитайте тридцать дней».

Завидев полумесяц, жители данной страны должны поститься. Поскольку появление полумесяца разнится в географическом отношении, (так появление полумесяца в Азии выглядит иначе, чем в Европе, а в Африке иначе, чем, скажем, в Америке), то в каждом регионе или стране жители сами определяют время наступления поста. А если бы мусульмане во всех странах мира начинали поститься на основании того, что полумесяц был увиден в какой-либо стране, то в этом бы сказалась одна из позитивных особенностей ислама, проявление общности и братства.

Для фиксации видения полумесяца Рамадана достаточно одного или двух беспристрастных свидетельств, поскольку посланник Аллаха, разрешил, чтобы свидетельство в отношении видения полумесяца Рамадана исходило от одного человека. Видение же, связанное с наступлением месяца шавваля и разговлением, фиксируется только двумя беспристрастными свидетельствами, поскольку посланник Аллаха,мир ему и благословение Аллаха,  не разрешил, чтобы наступление времени разговления фиксировалось одним беспристрастным свидетельством.

Обязанность поститься в Рамадан

Пост в Рамадан — обязанность, содержащаяся в Книге, Сунне, решении общины. Он является одним из столпов ислама, ибо сказано Всевышним:

۞Месяц Рамадан — это месяц, в который ниспослан Коран как руководство для людей и ясные доказательства прямого пути и различения. И кто из вас застанет этот месяц, пусть проводит его в посте۞(Сура “Корова”, аят 185);

и сказано им, :

«Ислам зиждется на пяти вещах: свидетельстве: “Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха”, отправлении молитвы, внесении закята, совершении хаджа к Дому, соблюдении поста в Рамадан».

Столпы поста

  • Намерение, т.е. наличие в сердце решимости поститься, подчиняясь велению Аллаха, Всемогущему и Великому, и приближаясь к нему, ибо сказано им, мир ему и благословение Аллаха:  

«Поистине, дела связаны с намерениями».

2. Воздержание, т.е. отказ от всего, что нарушает пост в виде приема пищи, жидкости, совокупления.

3. Время, имеется в виду светлая часть дня, т.е. с рассвета до заката солнца.

Условия, при которых  пост обязателен

    Три условия обуславливают обязательность поста.

Это:

1) зрелость (по шариату),

    2) здравость рассудка,

    3) способность поститься.

۩ Правильное соблюдение поста женщиной требует, чтобы она очистилась от менструации и родов.

 

Нормы и этика поста

Во время поста:

1. Не мешкают с разговлением, т.е. с прерыванием поста сразу же после захода солнца.

2. Разговляться начинают со свежих или сушеных фиников или воды. Лучше всего соблюдать отмеченную последовательность. Желательно, чтобы при разговлении съедалось нечетное количество фиников и выпивалось нечетное количество глотков воды.

3. Разговляясь, взывают к Аллаху. При разговлении пророк,мир ему и благословение Аллаха, говорил:

“Аллахумма ляка сумту ва ‘аля ризкика ’афтарту”

«О Аллах! Тебе наш пост и дарованным Тобой разговляемся! Так прими его от нас! Поистине, Ты Всеслышащий и Всезнающий».

4. Придерживаются сухура, т.е. приема пищи и жидкости перед рассветом, в последнюю часть ночи с намерением поститься.

  • Откладывают сухур на последнюю часть ночи.
  • Проявляют усердие в многочисленных проявлениях послушания Аллаху.
  • Сносят обиды, чинимые людьми. Если постящегося обругают, он говорит: «Я соблюдаю пост. Я соблюдаю пост».
  • Содействуют разговлению другого постящегося.

При посте порицается

    все, что может вызвать его нарушение, и, в частности:

1) чрезмерное прополаскивание рта и втягивание в себя носом воды при омовении;

2) целование жены, поскольку оно может породить страсть, способную повлечь за собой нарушение поста в результате семявыделения или совокупления, что требует искупления;

3) продолжительное разглядывание жены со страстью;

4) мысли о сношении;

5) прикасаться к женщине рукой или прижиматься к ней телом;

6) накапливание слюны с последующим её проглатыванием;

7) не вызванная необходимостью проба пищи.

Пост прерывается

 ПО УВАЖИТЕЛЬНЫМ ПРИЧИНАМ  СО СТОРОНЫ:

1) женщины, имеющей менструацию, и роженицы;

2) лица, нуждающегося в прерывании поста для избавления человека от опасности, например, спасение тонущего и т.д.;

3) находящегося в пути: ему разрешается совершить краткую молитву и прервать пост;

4) больного, опасающегося того, что пост повредит ему;

5) беременных или кормящих грудью женщин, опасающихся за себя или ребенка.

۩ Все вышеуказанные лица должны совершить внеурочный пост.

Нарушения, при которых пост считается недействительным

    Это:

1) преднамеренный прием пищи и жидкости в светлое время дня в Рамадан;

  • совокупление;
  • преднамеренное семяиспускание;
  • преднамеренный вызов рвоты;
  • использование клизмы для очищения кишечника или питательных инъекций;
  • появление крови при менструации или родах;
  • кровопускание, независимо от того, является ли данное лицо тем, кто пускает кровь или кому пускают ее.

Предупреждения

    ۩ Тот, кто преднамеренно совокуплялся в светлое время дня в Рамадан, должен совершать внеурочный пост и искупление.

۩Искупление — это соблюдение поста в течение двух следующих один за другим месяцев. Если такая возможность отсутствует, то следует накормить шестьдесят бедняков.

۩ Тот, кому предписан внеурочный пост, должен стремиться совершить его до наступления следующего Рамадана.

۩ Если умерший должен был совершить пост или хадж по обету, то за него это делает его доверенное лицо из числа близких родственников

Относительно того, что приветствуется, порицается  и запрещается применительно  к посту

Приветствуется пост в следующие дни:

    ۩ в день Арафата несовершающим хадж, т.е. в девятый день зу-ль хиджжа;

۩ девятого и десятого или десятого и одиннадцатого аль-мухаррама;

۩ шесть дней шавваля;

۩ большую часть ша‘бана;

۩ первые девять дней зу-ль хиджжа;

۩ месяц аль-мухаррам;

۩ так называемые “белые дни” каждого месяца, т.е. тринадцатого, четырнадцатого, пятнадцатого числа;

۩ понедельник и четверг;

۩ через день.

Приветствуется соблюдение поста холостяком, не сумевшим жениться.

Запрещается соблюдение поста в следующие дни:

    1. В дни праздников — праздника разговления или жертвоприношения.

2. В течение 11-го, 12-го, 13-го ат-ташрика в зуль-хиджжа.

    • В день сомнения, т.е. 30-го ша‘бана.

Порицается соблюдение поста в следующие дни:

    ۩ только в пятницу;

۩ только в субботу;

۩ также порицается “вечный пост”, т.е. пост на протяжении целого года.

УДЕИНЕНИЕ (ИЙТИКАФ)

Определение уединения

    Уединение (ийтикаф)— это пребывание продолжительное время в мечети особым образом.

Обосновывающая уединение мудрость:

    1.  Через уединение сердце освобождается от земных дел в результате его погружения в поклонение Аллаху и его поминание.

2.  Душа вверяется Господу, Всемогущий Он и Великий, вручив свою судьбу Аллаху и ожидая Его великодушия и милости.

Виды уединения:

  • Уединение как долг, т.е. уединение по обету: например, кто-то сказал: «Если я преуспею в этом деле, то уединюсь на три дня», — или: «Если у меня получится это, то я уединюсь на столько-то дней».
  • Уединение как совершенно желательное действие. Лучше всего уединяться в последние десять дней Рамадана.

Место уединения

    Место уединения — это мечеть в соответствии со словами Али, да будет доволен им Аллах: «Уединение может иметь место только в мечети, в лоне коллектива», это связано с тем, что если в мечети совершаются коллективные молитвы, то и уединившийся будет пребывать в полной готовности наилучшим образом участвовать в коллективных молитвах.

причины, делающие уединение несостоявшимся:

  • Совокупление — ибо сказано Всевышним:

۞И не прикасайтесь к ним, когда вы благочестиво пребываете в местах поклонения۞ (Сура “Корова”, аят 187).

  • Позывы к совокуплению.
  • Потеря сознания.
  • Уход из мечети без уважительной причины.

Уважительные причины для ухода из мечети:

    Существуют два вида уважительных причин для ухода из мечети:

1. Причины физиологического свойства:

Это — оправление малой и большой нужды или необходимость искупаться из-за поллюций. Пребывание уединившегося вне мечети строго ограничено временем, необходимым лишь на удовлетворение данной потребности.

2. Причины, вызванные необходимостью:

например, боязнь человека за пропажу средств или он полагает, что дальнейшее уединение погубит его или повредит ему.

Закят аль-фитр

    Закят аль-фитр, по мнению некоторых факихов (знатоков мусульманского права), должен отдаваться в виде 1 саа пропитания людей, по мнению других — как в виде 1 саа пропитания, так и в его денежном эквиваленте. Сказал Абу Саид, да будет доволен им Аллах:  «Посланник Аллаха,мир ему и благословение Аллаха, установил закят аль-фитр в размере саа пропитания», что равняется 2245 граммам.

Тот, кто отдает самое лучшее и полезное беднякам, тот получит лучшее и величественнейшее вознаграждение. Отдавайте самое лучшее, что у вас есть. Ведь сказал Всевышний:

۞Никогда не достигнете вы благочестия, пока не будете расходовать то, что любите. А что бы вы ни издержали — Аллах про это знает.۞ (Сура “Семейство Имрана”, аят 92).

Закят аль-фитр — это незначительная величина, взимаемая лишь раз в году. И как же человеку не позаботиться о том, чтобы его выбор пришелся на самое лучшее, с учетом того, что это хорошо воспринимается Аллахом и за него следует большое вознаграждение!

Разрешается распределять одну фитру среди нескольких бедняков и отдавать одному бедняку две фитры или  больше. Закят аль-фитр установлен для всех мусульман: для маленьких и взрослых, мужчин и женщин, за  себя и за тех, кто находится на содержании: жен, детей, родственников. А если он отдается за ребенка, еще находящегося в материнском чреве, то это хорошо.

Лучше всего и самое главное — отдавать  фитру в День праздника до молитвы. Можно отдавать её за день-два до праздника. Она не засчитывается, если отдана после Праздничной молитвы. Исключение делается лишь для того, кто не знал об этом. Выплата закят аль-фитр засчитывается лишь тогда, когда производится специально для бедных людей. Она должна дойти до бедного человека или его доверенного лица непременно своевременно. Бедный человек может доверить другому лицу собирать выплачиваемый ему закят. Своевременное поступление закята к доверенному лицу означает его получение бедным человеком.

ПРАЗДНИЧНАЯ МОЛИТВА

Обосновывающая молитву мудрость

    Праздничная молитва — это один из внешних признаков религии, одна из особенностей общины Мухаммада, . Через неё воздается благодарность Господу за возможность поститься в Рамадан. В праздник также звучит зов к взаимному расположению, к взаимному милосердию мусульман, к единству и чистоте душ.

Статус праздничной молитвы

    Праздничная молитва — это «фард аль-кифая», т.е. обязанность, выполнение которой предписано всем с учетом возможности каждого. Пророк,мир ему и благословение Аллаха, праведные халифы и их преемники никогда не пропускали её. Праздничная молитва — это в высшей степени желательное действие со стороны каждого мусульманина и мусульманки.

Время праздничной молитвы

    Она начинается, когда взошедшее солнце дает тень от копья, равную его длине, и продолжается до полудня, т.е. до того времени, когда тень от копья превращается в точку.

Регламент праздничной молитвы

    Праздничная молитва совершается в два раката и предшествует проповеди. После возвеличивания Аллаха в состоянии ихрама, молящийся трижды возвеличивает Его во время первого раката, затем после прочтения суры трижды возвеличивает Его во время второго раката, после чего возвеличивает Аллаха в связи с коленопреклонением перед его выполнением.

Желательные действия во время молитвы в каждый  из двух праздников

    Желательно, чтобы возвеличивание совершалось громким голосом, ибо сказано Всевышним:

۞... и чтобы вы завершили число и возвеличили Аллаха, за то, что Он вывел вас на правильный путь۞ (Сура “Корова”, аят 185).

Время возвеличивания — с захода солнца в ночь на праздник до праздничной молитвы. Возвеличивают громким голосом в мечетях, на рынках, в домах, произнося:

“Аллаху акбар, Аллаху акбар, ля иляха иля Ллаху, ва Ллаху акбар, Аллаху акбар, ва ли-Лляхи ль хамд!”

«Аллах — Велик! Аллах — Велик! Нет бога, кроме Аллаха! Аллах — Велик! Аллах — Велик! Хвала Аллаху!»

Женщины громко не возвеличивают. Желательно, чтобы молящийся пришел на молитву раньше, чем имам. Отправляясь в мечеть, следует искупаться и одеть лучшую одежду. Желательно также, отправляясь на молитву по случаю праздника разговления, съесть нечетное количество фиников.

Шейх Ибн Джибрин